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Concurso: Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Piauí (IFPI)

Concurso: Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Piauí (IFPI)
Cargo: Professor - Língua Espanhola
Ano: 2022

Ano:

2022

Banca:

IFPI

Cargo:

Professor - Língua Espanhola

Disciplina: Espanhol

FC403873

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Soy disidente.

Soy un eco de rosados muertos,

Putos, maricas y desviados;

Olvidados, perseguidos y asesinados,

Soy disidente.

Soy nieto de la raza asesinada por el progreso.

Y por eso,

Soy marrón como la tierra que pisaron las flechas

de la

resistencia...

Yace en mi carne una herencia ancestral,

en mis manos la decencia por amar

sin permitir que duelan latigazos de la cruz.

No deseo la moral castradora,

Ni el evangelio de la blancura,

Yo deseo desear

Y amar-me sin medida.

Adión a su dios,

ningún credo me abarca,

Porque soy di si den te.

Por Hector Dh

La homosexualidad vingativa. Escritos disruptivos en favor de una

respuesta anti-colonizante/anti-autoria/anti-asimilacionista de las

dissidências sudakas.2018.

No poema, o sujeito poético rechaça

(a)

o conservadorismo religioso.

(b)

as ideias comunistas que resultam dos seus ancestrais.

(c)

as mortes de imigrantes, como a de Jesus na cruz.

(d)

a liberdade de poder amar a quem quiser sem ser apontado.

(e)

lutas e resistência da classe hostilizada por amar pessoas do mesmo sexo.

Concurso: Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Piauí (IFPI)

Concurso: Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Piauí (IFPI)
Cargo: Professor - Língua Espanhola
Ano: 2022

Ano:

2022

Banca:

IFPI

Cargo:

Professor - Língua Espanhola

Disciplina: Espanhol

FC403872

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Aporofobia, el miedo al pobre que anula la empatía

Para que algo exista en la conciencia colectiva hay que poder nombrarlo. Poner nombre a lo que ocurre y no se ve o no se quiere ver es lo que ha hecho la filósofa Adela Cortina con una realidad que está ahí pero preferimos ignorar: el miedo, la aversión y el rechazo a los pobres. Lo ha denominado aporofobia, un fenómeno que está en el origen de las corrientes de xenofobia y racismo que se extienden por el acomodado mundo occidental. Adela Cortina acuñó este concepto a partir de los términos grietos griego áporos (sin recursos) y fobos (temor, pánico) y lo ha utilizado en trabajos académicos y artículos, hasta imponerlo, pese a las reticencias de los editores a las palabras extrañas, como título de su último libro: Aporofobia, el rechazo al pobre (Paidós,2017).

El esfuerzo ha tenido recompensa. Hace unas semanas el neologismo fue incorporado al Diccionario de la lengua española y la Fundación del Español Urgente lo ha declarado la palabra del año de 2017, como en años anteriores fueron populismo, refugiado, selfiy escrache. En la palabra aporofobia Fundéu ha encontrado no solo un término muy significativo, sino una rara avis lingüística: “una voz con autor conocido y fecha de nacimiento”.

La aporofobia, como señala Adela Cortina, es lo que alimenta el rechazo a inmigrantes y refugiados. No se les rechaza por extranjeros, sino por pobres. Nadie pone reparos a que un jeque árabe se instale en un país europeo, ni a facilitar la residencia a un futbolista famoso. Los yates atracan sin problemas en la costa rica del Mediterráneo mientras las pateras se hunden tratando de alcanzarlas. A Trump no se le ha ocurrido poner un muro en el norte, en la frontera con Canadá, sino en el sur, en la frontera con México.

El odio al pobre se expresa también con los excluidos del propio país. Según el Observatorio Hatento, una iniciativa de las entidades sociales para denunciar agresiones a las personas sin techo, el 47% de quienes viven en la calle han sido víctimas de delitos de odio. Por su situación de exclusión, son también los más indefensos. La recesión económica ha exacerbado el miedo a la pobreza porque nos ha hecho ver que todos somos vulnerables. Que el mejor empleado de la empresa más segura puede quedarse de repente en la calle sin medios de subsistencia.

Pero para que el miedo se convierta en rechazo es preciso un proceso mental que anule la compasión y la empatía. Ese proceso lo proporciona la ideología y se activa cuando señala a los pobres como culpables de su pobreza. Cuando afirma que la pobreza no es fruto de unas condiciones estructurales que dejan a muchos en la cuneta, sino el resultado de una indolencia, un error individual o una culpa personal. En esa ideología, los pobres son percibidos como una amenaza. Culpabilizarlos anula la empatía y permite que se le ignore y hasta se les persiga. Y todo eso ocurre en un momento de fuerte aumento de las desigualdades.

(El Pais – Milagros Pérez Oliva – enero 2018. Disponible en: https://elpais.

com/elpais/2018/01/03/opinion/1515000880_629504.html Accedido en 12

de julio de 2022)

El tiempo verbal empleado en la acción “ha hecho” en “Poner nombre a lo que ocurre y no se ve o no se quiere ver es lo que ha hecho la filósofa Adela Cortina con una realidad que está ahí pero preferimos ignorar:...” en este contexto está empleado por:

(a)

hacer referencia a una acción realizada en un pasado inmediato.

(b)

hablar de una acción realizada en un momento ya pasado.

(c)

referirse a algo que ocurrió en un momento concreto del pasado.

(d)

hablar de acciones o situaciones en desarrollo en un momento pasado.

(e)

hablar de las circunstancias en las que sucedió algo.

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Ano: 2022

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Aporofobia, el miedo al pobre que anula la empatía

(El Pais – Milagros Pérez Oliva – enero 2018. Disponible en: https://elpais.

com/elpais/2018/01/03/opinion/1515000880_629504.html Accedido en 12

de julio de 2022)

Señala la alternativa que presenta la tesis defendida por la autora de texto.

(a)

La ausencia de compasión hacia los pobres se da por posicionamiento político-ideológico.

(b)

La ausencia de empatía ante extranjeros se da por su baja condición socioeconómica.

(c)

El prejuicio hacia el pobre surgió con la creación del término que lo nombra.

(d)

La aporofobia surgió tras la crisis económica.

(e)

La aporofobia se dirige exclusivamente a pobre de origen árabe, latina o sin techos.

Concurso: Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Piauí (IFPI)

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Ano: 2022

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Aporofobia, el miedo al pobre que anula la empatía

(El Pais – Milagros Pérez Oliva – enero 2018. Disponible en: https://elpais.

com/elpais/2018/01/03/opinion/1515000880_629504.html Accedido en 12

de julio de 2022)

En lo referente a los aspectos verbales presentes en el texto se puede decir que:

(a)

presenta un estilo personal basado en subjetividad e ideas personales y presencia del yo.

(b)

emplea terminologías y vocabularios específicos presentando la ocultación del emisor.

(c)

utiliza un estilo no personal basado en la objetividad y claridad de los hechos.

(d)

hace uso de valores connotativos y estereotipos sociales.

(e)

presenta ocultación del sujeto y hace uso de tecnicismos y latinismos en gran parte de los vocablos.

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Ano: 2022

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Aporofobia, el miedo al pobre que anula la empatía

(El Pais – Milagros Pérez Oliva – enero 2018. Disponible en: https://elpais.

com/elpais/2018/01/03/opinion/1515000880_629504.html Accedido en 12

de julio de 2022)

Una vez leída la totalidad del texto, podemos afirmar que pertenece al género textual:

(a)

reportaje.

(b)

artículo de opinión.

(c)

noticia.

(d)

editorial.

(e)

crónica.

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